兀兀不修善 騰騰不造惡 寂寂斷見聞 蕩蕩心無著 - 六祖壇經囑咐品資料來源 中台世界 : http://www.ctworld.org.tw/questions/184.htm 六祖大師在《六祖壇經》所闡述的是每個人都本具的清淨自性,所謂「菩提自性本來清淨,但用此心直了成佛」,所謂「外離相即禪,內不亂即定,外禪內定,是為禪定。」外禪內定是日常生活當中的一個準則,是修行的方向,是回復清淨本性的路途,是直了成佛的大道。   為什麼說是回復清淨本性呢?因為每個人本具的心性原本就是清淨的,由於「一念不覺生三細,境界為緣長六麤」,以致於迷惑、顛倒,而產生種種垢染、執 著、習氣,使自己的佛性變成眾生性了;現在開始覺悟,想要修行,就要藉由各種方便法門回復自己的清淨本性。在清淨自性當中是一法不立,如果起一個著淨的念 頭,那還是妄想,是淨妄,仍然障礙了本心本性。所以六祖大師講:「兀兀不修善 ,騰騰不造惡;寂寂斷見聞,蕩蕩心無著」,這是清淨自性的真實相,也就是心房屋二胎體的真實相,超越一切是非、善惡、種種相對法,也就是《金剛經》所講的「無住生 心」,所以這句偈子是形容本心本性的一種境界。   儒家的王陽明也講:「無善無惡心之『體』,有善有惡心之『用』;知善知惡是良知,為善去惡曰格物。」這個真心、這個心體、這個心性是絕對的,是超越一 切善惡相對法的。所以學佛修行要「善分別諸法相,於第一義諦不動」;善分別諸法相就是知善知惡、為善去惡;於第一義諦不動就是「寂寂斷見聞,蕩蕩心無 著」。修一切善法但這個心不落修善之相,不執著一切善法;不執著一切善法而又能修一切善法,這念心是一無所住,就是「寂寂斷見聞,蕩蕩心無著」,這是就 「理」上來講。   在「事」上,佛事門中是不捨一法,否則怎麼會以六度萬行來圓成菩薩道呢?雖說是六度萬行,但還是要銷歸自性,回歸到「寂寂斷見聞,蕩蕩心無著」。果然 能做到修一切善法,這個心卻始終是「寂寂斷見聞,蕩蕩心無著」,心不執於一切法相,心始終房屋貸款是如如不動,而且能長久保任,這一生的修行就能有所成就。    《六祖壇經》相關註解,可參考丁福保居士所作之《六祖壇經箋註》。 ***************************************************************************************慧律法師開示:[兀兀不修善  騰騰不造惡][寂寂斷見聞  蕩蕩心無著] 怎麼樣才能夠見性?就這幾句話,「兀兀」叫作心如如不動。這個不修善不是說,不要去做善事,不是這個意思,是不著一個我修善之念。這個沒有師父說,會誤解,而且看不來。兀兀不修善,意思是說:離一切相,修一切善,如如不動。「兀兀」排前面就是,你的心要如如不動,不著一個我在修善之念。騰騰不造惡,騰騰,心自在無所為,叫作騰騰,內心自在無所為,叫作騰騰,解脫自在叫作騰騰,不造惡,這惡一定要斷。寂寂斷見聞,「寂寂」就是心入大寂靜處。你要找道場嗎?哪裡是道場?見一切法界畢竟空,那個當處就是道場。擁有一個好環境,不如擁有一個好心境債務整合,你要出家,要找一個好的環境,很好。但是,更重要的,要找一個好心境。找一個好環境,找不到好的心境,煩煩惱惱,顛顛倒倒,寂寂斷見聞,心住在大寂靜處的時候,斷,見聞就是六根,這是指見聞覺知,就是指六根。「六根」底下寫三個字:見聞「之污染」。心入大寂靜處,就會斷除六根的污染,是這個意思。你心靜下來,六根、六塵對你有什麼作用?了知萬法都是幻相。對不對?所以,寂寂斷見聞就是,當一個人修行見性,心入大寂靜處,就會斷掉六根攀緣六塵的污染。蕩蕩心無著,「蕩蕩」的意思就是心徹底放下,自在無邊。「蕩蕩」就是沒有邊際,心徹底放下,自在無邊。我們今天就是活得不自在,痛苦不堪。所以,叫作蕩蕩心無著,心徹底放下,令心無所住著。***************************************************************************************其它出處:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ISmBQ8aeHwPKpOTlmDzssEU-/article?mid=2172兀兀不修善,騰騰不造惡 兀兀支票借款,站立不動之意;騰騰,是兀兀的對立詞,跳躍奔馳之意。故本句意思是,不是站著不動,更不是急著作甚麼或不作甚麼,而是不要在善惡分別外相上打轉,而是真如自性不取,不捨,亦不染著的該做甚麼就作甚麼。  寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。  惠能大師再三強調莫落空無。寂寂,安然寂靜之意;蕩蕩,是寂寂的對立詞,外境紛擾之意。故本句意思是惠能大師說過的「真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境而真性常自在。故云,能善分別諸法相,於第一義而不動。」誠如偈曰:「覺覺不知覺不覺,悟悟空悟道中道;一語道破無一物,萬花叢中聞不香;庖肆腥羶眼不淨,撥雲見月指中現;前人去指月無缺,空靈寂寂落塵埃。」P.S.兀兀: 靜止的樣子。騰騰: 悠閑的樣子。 寂寂: 安靜的樣子。蕩蕩: 廣大的樣子。 黑貓貝兒讀後心得: 簡言之 即六祖慧能回答五祖: 何期自性,本自清淨; 何期自性,本不生滅; 何期自性,本自具足; 何期自性,本無動搖; 何期自性,能生萬法。 支票貼現 

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