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兀兀不修善 騰騰不造惡 寂寂斷見聞 蕩蕩心無著 - 六祖壇經囑咐品資料來源 中台世界 : http://www.ctworld.org.tw/questions/184.htm 六祖大師在《六祖壇經》所闡述的是每個人都本具的清淨自性，所謂「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，所謂「外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，是為禪定。」外禪內定是日常生活當中的一個準則，是修行的方向，是回復清淨本性的路途，是直了成佛的大道。 為什麼說是回復清淨本性呢？因為每個人本具的心性原本就是清淨的，由於「一念不覺生三細，境界為緣長六麤」，以致於迷惑、顛倒，而產生種種垢染、執 著、習氣，使自己的佛性變成眾生性了；現在開始覺悟，想要修行，就要藉由各種方便法門回復自己的清淨本性。在清淨自性當中是一法不立，如果起一個著淨的念 頭，那還是妄想，是淨妄，仍然障礙了本心本性。所以六祖大師講：「兀兀不修善 ，騰騰不造惡；寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」，這是清淨自性的真實相，也就是心房屋二胎體的真實相，超越一切是非、善惡、種種相對法，也就是《金剛經》所講的「無住生 心」，所以這句偈子是形容本心本性的一種境界。 儒家的王陽明也講：「無善無惡心之『體』，有善有惡心之『用』；知善知惡是良知，為善去惡曰格物。」這個真心、這個心體、這個心性是絕對的，是超越一 切善惡相對法的。所以學佛修行要「善分別諸法相，於第一義諦不動」；善分別諸法相就是知善知惡、為善去惡；於第一義諦不動就是「寂寂斷見聞，蕩蕩心無 著」。修一切善法但這個心不落修善之相，不執著一切善法；不執著一切善法而又能修一切善法，這念心是一無所住，就是「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」，這是就 「理」上來講。 在「事」上，佛事門中是不捨一法，否則怎麼會以六度萬行來圓成菩薩道呢？雖說是六度萬行，但還是要銷歸自性，回歸到「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」。果然 能做到修一切善法，這個心卻始終是「寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」，心不執於一切法相，心始終房屋貸款是如如不動，而且能長久保任，這一生的修行就能有所成就。 《六祖壇經》相關註解，可參考丁福保居士所作之《六祖壇經箋註》。 ***************************************************************************************慧律法師開示:[兀兀不修善 騰騰不造惡][寂寂斷見聞 蕩蕩心無著] 怎麼樣才能夠見性？就這幾句話，「兀兀」叫作心如如不動。這個不修善不是說，不要去做善事，不是這個意思，是不著一個我修善之念。這個沒有師父說，會誤解，而且看不來。兀兀不修善，意思是說：離一切相，修一切善，如如不動。「兀兀」排前面就是，你的心要如如不動，不著一個我在修善之念。騰騰不造惡，騰騰，心自在無所為，叫作騰騰，內心自在無所為，叫作騰騰，解脫自在叫作騰騰，不造惡，這惡一定要斷。寂寂斷見聞，「寂寂」就是心入大寂靜處。你要找道場嗎？哪裡是道場？見一切法界畢竟空，那個當處就是道場。擁有一個好環境，不如擁有一個好心境債務整合，你要出家，要找一個好的環境，很好。但是，更重要的，要找一個好心境。找一個好環境，找不到好的心境，煩煩惱惱，顛顛倒倒，寂寂斷見聞，心住在大寂靜處的時候，斷，見聞就是六根，這是指見聞覺知，就是指六根。「六根」底下寫三個字：見聞「之污染」。心入大寂靜處，就會斷除六根的污染，是這個意思。你心靜下來，六根、六塵對你有什麼作用？了知萬法都是幻相。對不對？所以，寂寂斷見聞就是，當一個人修行見性，心入大寂靜處，就會斷掉六根攀緣六塵的污染。蕩蕩心無著，「蕩蕩」的意思就是心徹底放下，自在無邊。「蕩蕩」就是沒有邊際，心徹底放下，自在無邊。我們今天就是活得不自在，痛苦不堪。所以，叫作蕩蕩心無著，心徹底放下，令心無所住著。***************************************************************************************其它出處:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ISmBQ8aeHwPKpOTlmDzssEU-/article?mid=2172兀兀不修善，騰騰不造惡 兀兀支票借款，站立不動之意；騰騰，是兀兀的對立詞，跳躍奔馳之意。故本句意思是，不是站著不動，更不是急著作甚麼或不作甚麼，而是不要在善惡分別外相上打轉，而是真如自性不取，不捨，亦不染著的該做甚麼就作甚麼。 寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。 惠能大師再三強調莫落空無。寂寂，安然寂靜之意；蕩蕩，是寂寂的對立詞，外境紛擾之意。故本句意思是惠能大師說過的「真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境而真性常自在。故云，能善分別諸法相，於第一義而不動。」誠如偈曰：「覺覺不知覺不覺，悟悟空悟道中道；一語道破無一物，萬花叢中聞不香；庖肆腥羶眼不淨，撥雲見月指中現；前人去指月無缺，空靈寂寂落塵埃。」P.S.兀兀： 靜止的樣子。騰騰： 悠閑的樣子。 寂寂： 安靜的樣子。蕩蕩： 廣大的樣子。 黑貓貝兒讀後心得: 簡言之 即六祖慧能回答五祖: 何期自性，本自清淨； 何期自性，本不生滅； 何期自性，本自具足； 何期自性，本無動搖； 何期自性，能生萬法。 支票貼現
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